Savaş, genel tanımlama ile, güç tarafından harekete geçirilen ve yönlendirilen organize silahlı kuvvetler tarafından gerçekleştirilen bir çekişme durumu olarak tanımlanır. Savaşın tarihi, tarihsel olarak savaşın en başına kadar götüremez bizi. Daha doğrusu elimizdeki savaş tarihi savaşın en başına kadar götürecek kadar geri gitmez. Bir bilim olarak tarih, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'ndeki Neolitik arkeolojik alan olan Göbekli Tepe'nin gösterdiği gibi ancak MÖ 9500'e veya en azından 8000'e kadar gidebilir. Ancak, bir tür olarak insanın yaklaşık iki milyon yıl var olduğu genel olarak kabul görmüş bir gerçektir. Bu nedenle tarihsel zamanlar veya zaman dilimleri buzdağının sadece görünen kısmı olarak kabul edilebilir. Bu nedenle, savaş veya kavga, nispeten yeni bir icat olabilir veya insanın varoluşu boyunca her zaman savaş var olmuştur da denilebilir. Sebebi ne olursa olsun veya savaş nasıl olursa olsun, nihayetinde insan doğasının bir parçasıdır. Zamanımızın çatışması, antropoloji, evrim, arkeoloji, tarih, sosyoloji, ekonomi ve siyaseti birleştiren disiplinlerarası bir projedir. Belirli bir fiziksel alandan bahsetmeye bile gerek yok, bu günümüz savaş alanlarını tanımlayan ve kısıtlayan bir belirleme olur. Oysa, bilişsel alan veya insanın zihin yapısı aslında savaşın kaynağıdır. Bu nedenle bilişsel alan da savaş alanlarına dahil edilmelidir çünkü savaş öncelikle savaş ağalarının ve destekçilerinin kafalarının içinde yapılır. Savaşın yürütülmesi pragmatik bir mücadele gibi görünse de öncelikle entelektüel bir araştırmadan, inançlardan, fikirlerden ve kararlardan kaynaklanır. İnsanlar doğada koruma arar veya kritik kaynaklara sahip olmak ister, onur ve güvenilirliği tatmin etmek için çaba gösterir ve bu amaçla tehditleri etkisiz hale getirmek için mücadele ederler. Çeşitlilik, rakipler arasındaki gelişmeler, değişen siyasi hedefler ve sürtüşme belirsizlikler yarattığında, insanlar rakiplerine veya düşmanlarına karşı avantaj elde etme eğilimi gösterir. Bu yüzden savaş aynı zamanda bir şans, belirsizlik ve yüksek risk alanı anlamına gelir. Savaş, doğal olarak şiddet, düşmanlık, hırs, tutku, şans ve sürtüşme, rasyonalize edilmiş politik hedefler, dinamik etkileşim ve öngörülemezlikten oluşur. Thucydides'in (MÖ 460-400) Peloponnesos Savaşı'nda belirttiği gibi, "insan doğası her zaman yasaları ihlal ederek bile haksızlık yapmaya hazırdır, yasaları kendisi devirir ve tutku karşısında güçsüz, adaletten daha güçlü ve her türlü üstünlüğe düşman olduğunu memnuniyetle gösterir." Bu yüzden savaş hala düşmanlık, tutku, yoğunluk, hayatta kalma ve başkaları üzerinde güç kazanma arzusuyla dolu ölümcül bir alandır. Ayrıca korku, onur, çıkar, hayatta kalma, belirsizlik, savaşçı kültür, iç baskı, algılanan adaletsizlik, saldırıya tepki, hırs veya fırsatçılık ve yanlış anlama veya önyargıdan kaynaklanan hata gibi faktörler savaşta önemli rol oynar. İnsanların, tüm organizmalar gibi, elde etmek ve edinmek istedikleri aynı nesneleri elde etmek veya savunmak için savaştıklarını söylemek mümkündür. Görünüşe göre, nihai amaç hayatta kalmaktır. Bu nihai amaç, insanların iş birliği yapmasını, rekabet etmesini veya hatta şiddet kullanmasını gerektirir. Şiddet birincil dürtü olmasa da belirli koşullarda hayatta kalmak için kolayca ve pratik bir şekilde seçilip kullanılan hazır araçlardan biridir. Arkeolojik açıdan bakıldığında, metallerin tanıtılması ve devreye girmesinden önceki savaş silahları pratik olarak ayırt edilemez. Bu silahlar sadece avlanmak veya savaşmak için olabilirler. Üçüncü olasılık, her iki amaç için de kullanılabilmeleridir. Kılıç gibi metal silahların tanıtılması savaş silahlarına hâkim oldu. Bu gerçek bir şiir dizesinde dile getirilmiş ve adeta atasözü biçimini almıştır… "Tüfek icat edildi, mertlik bozuldu." Aslında, önceki yüzyıldan ve yirmibirinci yüzyıldan tarih ile ilgili olarak bildiklerimiz, savaşla ilgili belgeler veya geçerli haberler ve yorumlar olarak bize sunulanlarla sınırlıdır. Bu bakış açısından, 11 Eylül 2001 tarihinde Amerika Birleşik Devletleri'ne yapılan terörist saldırıların daha önce tanımlanmış savaş tanımını değiştirdiği genel olarak kabul edilmektedir. Bu saldırıdan önceki savaş, geleneksel savaş olarak kabul edilir. O zamandan itibaren, terörizm veya isyan, savaşın yeni karakteri olmuştur. Savaşın hala var olmasının ve hatta yoğunlaşarak devam etmesinin altında yatan yeni aktörler, teknolojiler ve teknolojinin getirdiği yeni dinamikler olmuştur. Yirmibirinci yüzyıl, dijital teknolojilerin, dijital çağ savaşının baskın faktörü olacağını vurgulayan dijital çağ olarak kabul edilir. Bu yeni durum, doğal olarak teknikler ve taktikler, çatışma türleri ve savaştan sonraki kayıplar üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Otomatik sistemler, siber ve bilgi teknolojisi, siber savaş, hibrit savaş, vekalet savaşı gibi yeni kavramlar ve terminolojiler ortaya çıkmıştır. Bu kavramların her biri mevcut geleneksel yaklaşımlar, stratejiler ve taktikler üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Aynı zamanda, askeri eğitim, askeri tedarik zincirleri, silahlı kuvvetler, liderler ve müttefikler de değişti. Savaş bağlamındaki değişim artık iş birliği, müttefikler veya ortaklar, rekabet, çatışma, istila, işgal ve silahlı çatışma arasında değişmektedir. Tekniklerdeki değişim esas olarak yeni teknolojilerin, yeni düşmanların ve çatışmada asimetrinin ortaya çıkışını göstermektedir. Elektronik iletişim sistemleri, robotik ve yapay zekâ, savaşın bileşeni olmuştur. Nükleer silahlı devletlerin savaşı çok farklı teknikler gerektirir. Ayrıca, savaş için artık statik bir yer veya alan yoktur. Silahlı bir çatışma, fiziksel alanlardan operasyonel boyutlara kadar çok farklı alanlarda gerçekleşebilir. Uzay teknolojilerindeki gelişmeleri göz önüne alındığında, alanlar yalnızca fiziksel veya coğrafi yerlerden değil, hava, kara, deniz ve hepsinin bir arada olduğu yerlerden veya alanlardan oluşur. Savaş veya mücadelenin sebepleri her zaman haksız veya istenmeyen sonuçlara yol açmıştır. Bu nedenle, insanların entelektüel zihinleri savaşta uyulması gereken bazı kurallar koymuştur. Bu kurallar genellikle liderler tarafından resmi olarak dikte edilmiş veya dönemin entelektüel zihinleri, düşünürleri veya filozofları tarafından etik olarak belirlenmiştir. Böylece Savaş Etiği adı verilen bir kuramsal alan da ortaya çıkmıştır. Ancak asıl soru hala devam etmektedir… Savaşın Etiği veya Ahlaki kuralları var… Peki uygulamada yeri var mı?